누스바움이 말하는 ‘감정’이란 무엇이고,

여기에는 어떤 인지적 요소들이 포함되는 걸까?

[이재] 누스바움은 자신을 신스토아주의자라고 말했는데,

무엇에 근거하여 이런 규정을 하고 있는 것인지?

스토아 학파의 감정이론에 대한 대략적인 이해가 필요해요.

스토아 학파는 기원전 4세기 말경에 제논에 의해 시작된 학파입니다. 

제논은 이 우주의 질서로서 ‘로고스’,

우리말로 ‘이성’을 중시한 사상가입니다.

그는 이 세계에 존재하는 모든 것이

물질로 이뤄져 있다는 유물론을 주장했습니다.

이 물질들 안에 내재한 질서가 ‘로고스’라고 생각했던 것이죠. 

이 당시의 로고스는 지금 우리가 인간의 지적 능력으로서 이야기하는

‘이성’ 보다 더 넓은 의미를 지니고 있었습니다.

예를 들면, 지구를 중심으로 태양, 달, 행성들이 조화를 이뤄 공전하는 것에는 어떤 원리가 있다고 생각했어요.

로고스는 이 ‘조화를 이루는 원리’를 의미하기도 했습니다.

인간이 이성적 존재자인 것도 이 로고스에 의한 것이죠.

제논은 로고스가 우주의 원리이듯,

이성이 인간의 원리여야 한다고 생각합니다.

그래야 인간은 자연과 조화롭게 살아갈 수 있다고 보았던 것이죠.

제논을 위시한 스토아 학파의 사상가들은

행복과 쾌락은 무관하다고 생각했습니다.

행복이라는 건 원리에 따라 이성적으로 판단하고

감정에 사로잡히지 않으며 욕정을 극복하는 것으로부터

비롯한다고 주장했어요.

외부 자극, 그 자극으로 인한 충동, 오류 가능성을 지닌 감각,

그 감각으로부터 획득한 정보 등에 휘둘리지 않는

아파테이아(부동심,무감정)의 경지에 도달할 때

인간은 행복할 수 있다고 보았던 것이죠.

이는 감정적 상태로부터의 초월이라는 의미에서

금욕을 의미한다고 볼 수도 있습니다.

에피쿠로스와 스토아 학파에 대해 간략히 말씀드렸는데요.

누스바움을 이야기하면서 스토아 학파를 말씀드린 이유는,

누스바움의 감정 이론이

스토아 학파의 감정 이론을 상당 부분 따르고 있기 때문입니다.

누스바움은 스스로를 신스토아주의라고 말하고 있기도 해요.

그렇다고 해서 그가 스토아 학파의 이론을

있는 그대로 수용하고 있는 것은 아닙니다.

[지수] 2022년을 살고있는데, 그녀의 철학적 근거를 고대에서부터 가져와서 이 부분도 무척 인상깊은 부분이었습니다.

서양철학은 이런 방법으로 주장이나 노선?을 정하는 경우가 많은가요? 🐰

[이재] 대부분의 철학이 이전의 노선, 입장 등을 따라서 자신의 철학을 주장하죠.

최근 AI 윤리 관련해서 이야기가 많이 되는 의무론은 근대 철학자 칸트의 사상에서, 공리주의는 마찬가지로 근대 철학자인 벤담, 밀 같은 사람에서 그 연원을 찾아요. 덕 윤리 같은 건 아리스토텔레스의 이론을 재해석하고 더 구체화한 입장이고요.

서양의 지성사에는 큰 연속성이 있는 거죠.

Brigitte Bardot, And God Created Woman (1956)

[이재] 감정은 대상에 대한 비이성적 믿음 또는 판단에 의해

우리의 영혼이 혼란스러워지며 발현되는 것이고,

그러한 믿음 또는 판단은, 예를 들어,

‘저것은 나에게 해를 끼칠 것이고,

그렇기에 나의 삶에 좋지 않다’와 같은 평가를 담고 있다는 말입니다.

누스바움은 이러한 스토아 학파의 주장에서

감정은 세상의 양상에 대한 평가를 수반한다는

내용을 긍정하고 받아들여요.

그 이외의 것은 비판합니다.

그렇게 누스바움은 자신의 감정 이론을 제시합니다.